山农词》写农民生活 “老农家贫在山住，耕种山田三四亩，苗疏税多不得食，输入官仓化为土，岁暮锄犁旁空室，呼儿登山收橡实。——西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”（来自天涯社区客户端）

在中国古代文学中，有很多是反映了当时人民艰苦生活的文章，这也是其中的一首吧！

没错

张籍，字文昌，东郊人， 张杰与孟郊，韩愈相交最久，韩愈很敬重他，屡次推荐他。 他也很感激韩愈，他有《祭退之》一文。还有两篇劝告韩愈的书，劝解韩愈不要赌博，希望他用全副精力写一本书。 张籍在《遗韩愈》一文中说：“君子发言举足，不远于理；未尚闻以駁杂无实之说为我也……” 可见张籍的严肃态度。 这一路的文学只是要用文学来表现人生，要用诗歌来描写人生的乎号冤苦。

张籍的乐府新诗讨论到不少的社会问题，其中有一些是关于妇女的问题，她的诗表示她对妇女的同情。常替妇女喊诉苦。

《离怨》 “切切重切切，秋风桂枝折，人当少年嫁，我当少年别，念君非征行，年年长远途，妾身甘独殁，高堂有舅姑，山川岂遥远，行人自不返”

《妾薄命》 “薄命嫁的良家子，无事从军去万里。……与君一日为夫妇，千年万岁亦相守，君爱龙城征战功，妾愿青楼欢乐同。人人各各有所欲，讵得将心入君腹！” 都是很明白的，攻击守活寡的婚姻生活。

《离妇》，是一篇攻击“无子去”的野蛮礼制。，男女之间的不平等，最无理的就是因无子而出妻。张籍此诗是代妇女鸣不平的最有利的喊声。 张籍不但写妇女问题，他还做了许多一种社会问题的事，他是个最富于同情心的人，对于当时的民间痛苦与官场变幻，都感觉深厚的同情。

他的沙堤行与伤歌行都是记当时的政治状态的。 《伤歌行》 “ 黄门诏下促收捕，京兆伊系御史府。出门无复部曲随，亲切相逢不容语。……”

山农词》写农民生活 “老农家贫在山住，耕种山田三四亩，苗疏税多不得食，输入官仓化为土，岁暮锄犁旁空室，呼儿登山收橡实。——西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”

庐仝 也是梦娇，张继，韩愈的朋友。是一个有点奇气的诗人，用白话做长短不整齐的新诗。狂放自恣，可算是诗体解放的一个新诗人。

《月蚀诗》；”’ 玉川子 涕泗下 中庭独自行。 念此日月者 太阴太阳精 皇天要识物 日月乃化生。 走天汲汲劳四体， 与天作眼行光明 此言不自保， 天公行道何由行 …………” 诗里的怪话多的很，我疑心这种题材是从民间来的，他在文学形式方面很有开辟新路的精神。

《与马玉结交诗》 “……神农画八卦 凿破天心胸 女娲本是伏羲妇 恐天怒 捣炼五色石 引日月之针，五星之缕，把天补。 补了三日不肯回婿家 走向日中放老鸦， 月里栽桂养蛤蟆 天公发怒化龙蛇 此龙此蛇得死病。 神农合药救命 天怪神农党龙蛇 罚神龙为牛头 ……”

庐仝只是一个大胆尝