郑州一位老同学，家有年逾九秩的父，母，身体还算可以，他们信心满满的计划双双活到百岁。近闻袁隆平，吴孟超院士遽然去世，二老也增加了一些危机感。吩咐孩子们在邙山墓园置办了一块墓地，据老同学说位置不错。墓地位于邙山墓园最高处。紧靠主神道顶端佛庙的东山墙 。 落日的“夕阳红”是看不到了，但是东方的旭日朝霞可以经常观赏 。紫气东来风水也不错。由于紧挨着佛庙，自然梵音渺渺，木鱼声声 。安卧在佛祖怀抱里，能不岁岁平安，家族兴旺？墓园很大，据说有数千个墓穴。由于忌日不同，几乎天天都有人前来祭拜，扫墓，放鞭，上香的。很有些人间烟火气 。

墓碑也很气派，正面有传统的刻写模式。背面也有一块同样大小的光洁碑面。多数人都是用来刻写逝者生平，也就是墓志铭的。也有人写一副挽联，寄托哀思。老夫妻说一生平凡度过，没有什么好夸耀的，写得多好听也没有几个人看。把对联刻在背面，那还叫对联吗？那有对子贴在后墙上的，不如请孩子们写一首诗，更有情调。啥时候想念你们了，也能看看。诗短，几十个字一两分钟就能看完，看的人会多一些。

于是长子义不容辞的撰写了一首：

《双亲喜居福地》

寿终安卧北邙山，紫气霞光秋月圆，

更有梵音晨暮起，满园香火似炊烟。

（权作镇楼诗吧。）

同学的二弟和小妹看了不高兴了，说没有彰显父亲“共和国纪念章”获得者的历史功绩。二弟执笔写下了一首四韵七言诗，标题是

《敬献双亲》

投身革命八十载，七十余年老党员。

二老厚德赢高寿，一生勤朴垂风范。

曲终归卧北邙陵，旭日白云常相伴；

四世同堂后辈多，清明祭日勤探看。

大哥看了看，说你这诗这不合律，连老干体也算不上，刻在墓碑上，害怕贻笑大方。况且咱爸爸参加革命还不到80年，不是夸大其词吗？

弟，妹表示严重不服，说父亲再活两三年不成问题，到时候不就投身革命八十载了吗？诗中写八十载，也不一定恰好就是八十年。你不会是觉得父亲很快会死吧？

顺口溜有什么不好。顺口溜，溜顺口，只要父母爱听就行。弟妹说的大义凛然，大哥无言以对。只能说字太多，刻上去密密麻麻，不美观。得去问问父母的意见。

过两天弟，妹们又抛出一首六言诗，也是“敬献父母”的。

《敬献双亲》

地喜安居北邙，天欢福祉南方。

二老德泽后世，一生勤朴流芳。

而且特意加了备注写到：自古有“生于苏杭，葬于北邙”之说。“南方”是指郑州在邙山之南。另外，立的也是喜碑，父母也不会忌讳那个“喜”字。

大哥看后不屑地说：咱们郑州就在邙山脚下，说什么“南方”？咱父母与苏，杭有一毛钱的关系吗？况且“方”和“芳”是同音字，用在两个相邻的韵脚上，不妥。

争执不下，小妹说找我们学校退休的语文老师帮咱们写一首吧，人家比咱们水平高。

语文老师真是练家子，只是简单的听了一下情况介绍，几个小时后，他的诗稿就用微信发了过来：

《二老喜迁福地》

寿终安卧邙山巅,朝日暮云相伴欢。

劳碌辛勤赢九秩，毕生奉献总非凡。

大哥看后点评说：这诗基本合律，压平声韵，只是有些泛泛而谈，不切实际，暮云在西边，父母安卧墓地，隔着墙怎么能看到“暮云”呢？妹妹替他辩解说：晚上东边的云彩就不能叫“暮云”？

大哥一时语塞，说咱们的墓碑咱做主，能写成啥样就是啥样，不必请人代笔。大哥一句话，这诗孬好也就算是毙了。

老同学的小侄儿在郑大念书，读的是数学专业。听说后，也来诌了一首诗，说不求刻在石碑上，仅仅表达一下自己对爷奶置办墓地的祝福，希望二老能双双迈过期颐之年。

《敬献二老》

寿终正寝邙山巅，旭日白云等闲看；

二老厚德逾九秩，一生敬业垂风范。

@二点零排量 2021-06-12 23:54:36
感觉六言的好
这种生坟，称为寿藏，可以先不定论功绩啊
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谢谢指点，六言诗从对仗上看，似乎更工整一些，但是不合幕主任身份。另外流芳之类的词，有些官方文章味道，感情不真实。

我觉得这一家人不落俗套，墓碑后面不刻写挽联对子，不写歌功颂德的墓志铭，不写夸大其词的赞扬辞，用自己的诗句表达对父母的感情，这种尝试应该说是可取的。也是弘扬中华文化的可贵尝试。我觉得应该赞赏。第一首诗是虚写，切合墓地环境，说此处充满人间烟火气，暗示父母虽死犹生，生活在并不遥远的地方，安居吉祥福地，子女们也就放心了。子女对父母也不能苛求过多，死了还不能忘记恩泽后辈子孙，这样做人也太难了吧？老大的诗写的比较洒脱，只要父母死后能安居吉祥开心，就是子女们最大的心愿，不渴求父母在天之灵保佑，没有功利主义的宿求。只希望父母在另一个世界里幸福快乐。不知人们是否理解了老大哥的一片赤子孝心。我觉得大哥的诗还是要好一些。