学界正义不应该迟到

郭沫若和高二适单挑，谁放屁了谁没放屁？（高二适认为，兰亭序书法，是原作；郭沫若认为，兰亭序书法，是伪作。）我当裁判，郭沫若放屁了，高二适没放屁。
施蛰存和张全义单挑，谁放屁了谁没放屁？（张全义认为，兰亭序文章，是原作；施蛰存认为，兰亭序文章，是伪作。）我当裁判，施蛰存放屁了，张全义没放屁。

郭沫若，放没放屁？
施蛰存，放没放屁？
什么叫超越？发现问题，解决问题，就叫超越。
技术问题，学界，正义不应该迟到。有章可循，照章办事，依法治国。程序正义。防止利益链影响，防止舞弊行为。
缩着，按规则，法院可以进行缺席审判。时不我待。即，有时间限制。这就是程序。防止利益链影响，心虚一方故意拖延时间。
应该及时给高二适颁奖。颁发荣誉证书。

缩着，不敢正面回应，答辩，算弃权。你弃权了，那么，就我说了算。

郭沫若和高二适单挑，谁放屁了谁没放屁？
施蛰存和张全义单挑，谁放屁了谁没放屁？
不能不了了之。

郭沫若的语文水平，不错；但是，他的学术水平，不高。

【诚信】学界正义不应该迟到

郭沫若和高二适单挑，谁放屁了谁没放屁？
施蛰存和张全义单挑，谁放屁了谁没放屁？
不能不了了之。
不能沉默不语。
不能装聋作哑。
不能蝇营狗苟。
学界，正义不应该迟到。有章可循，照章办事，依法治国。程序正义，排除利益链的影响。

应该及时给高二适颁奖。颁发荣誉证书。鼓励科研竞争获胜者。
应该及时给张全义颁奖。颁发荣誉证书。鼓励科研竞争获胜者。

学界，正义不应该迟到。这是诚信问题。程序正义。有章可循，照章办事，依法治国。

学界正义不应该迟到

舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？(转载) 宝刀未老11 1056 99 10-21 06:56
刘心武和高阳单挑，谁放屁了谁没放屁？

学界，正义不应该迟到。这是诚信道德问题。

来自帖子：学界正义不应该迟到 > 10楼
hls324
hls324 回复我

学界正义就是学术正义，是一个正确认识学术，正确认识科学的问题。而能对科学正确认识的往往都是少数人的事。

hls324
hls324 回复我

学界正义就是学术正义，是一个正确认识学术，正确认识科学的问题。而能对科学正确认识的往往都是少数人的事。
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说一千，道一万，都是虚的。
舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？(转载) 宝刀未老11 1056 99 10-21 06:56
刘心武和高阳单挑，谁放屁了谁没放屁？

假装沐猴而冠冒充专家

红楼黑话16-20 微尘土 186 16 10-27 09:39

按：
红楼梦，你看懂了。你是专家。那么，我问你，舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？刘心武和高阳单挑，谁放屁了谁没放屁？

后40回选材精当

后40回，选材精当。
妙玉半夜月色下，听猫叫，走火入魔。

附：
贾载明m写猫传神

贾载明m：2021-10-20 10:26:53
我家黄猫的呼叫在人听来是凄凉的，是恐怖的，在它的情人和同类听来一定的美妙的。它是在用全身心的力量表示爱，表示自己的真诚，表示自己的追求。这样的呼叫，要的是无拘无束；这样的呼叫，才是最伟大的，最有生命力的，最体现生机与活力的。

hls324
hls324 回复我

学界正义就是学术正义，是一个正确认识学术，正确认识科学的问题。而能对科学正确认识的往往都是少数人的事。
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舒芜和王朔单挑，谁放屁了谁没放屁？
刘心武和高阳单挑，谁放屁了谁没放屁？
学术成果，或真理，是可以传播的，是容易被同行们接受的，容易被高级专家们接受的。因此，学术成果确认，高级专家们，表决。看有效投票。这是惯例。惯例，通常是高度理性的集中体现。

hls324
hls324 回复我

能对科学正确认识的往往都是少数人的事。
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所以，红楼梦学术问题，我反对妇女们掺乱。
如果妇女们，很自信，比如，张爱玲，很自信，那么，必须遵守规则，进行单挑。听从同行评议裁判结果。
真心欢迎老娘们与老爷们进行公平竞争。不得利用性别优势，耍赖，撒娇，撒泼。

顾颉刚随波逐流

顾颉刚早年，和俞平伯一起，妄议，瞎扯蛋。瞎站队。俞平伯晚年，彻底反悔。顾颉刚晚年，没反悔。因为顾颉刚，不算是红楼梦问题专家。没认识到自己的错误。但是，作为一个历史学家，社会名人，应该为自己早年犯的错误道歉。



附：
俞平伯二度检讨
来自 钛学术
作者：侯美玲(文)[1]
摘要：进入晚年后,俞平伯开始反思自己在红学研究中的某些观点。1978年,俞平伯在一篇随笔中写道:"《红楼梦》好像断纹琴,却有两种黑漆:一索隐,二考证。自传说是也,我深中其毒,又屡发为文章,推波助澜,迷误后人,这是我生平的悲愧之一。"文章的发表在红学界引起不小的震动。朋友老孙跑来关切地问:"你是红学界的泰斗,外界并没有人向你施压,你又何必跟自己过不去呢?况且学者们一旦到了晚年,比以往更加注重包装自己,有些人还拼命往自己脸上贴金。你非但没有这样做,还不肯放过自己,这又是何必呢?"俞平伯并不认同朋友的说法,他回答道:"这些年来,每每想到自己在红学研究中的偏颇之处就难以释怀。如果再不深刻反省,不对原先的研究进行调整、修正,一定会将其他研究者带入歧途。"一个月后,俞平伯的另一篇随笔发表。在这篇文章中,他二度检讨道:"到二十世纪五十年代,《辑评》一书出版了,原只为工作需要,却也附带起了对自传说推波助澜的作用,对此我感到很惭愧。"敢于坚持真理,勇于修正错误,晚年的俞平伯以博大的胸怀检讨自己的过错,体现了一位学者健全、良好的学术品格和治学态度。收起
关键词：《红楼梦》 随笔 传说 学者

断纹琴
[ duàn wén qín ]
基本解释
有裂纹的古琴。

详细解释
有裂纹的古琴。

宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不歷五百岁不断。”

欧丽娟的文学欣赏水平

欧丽娟：不要再钗黛褒贬了，超越出来吧，世界如此宏大
来源：北京青年报作者：吴菲 2017-10-17 10:10

主题：《红楼梦》我们该怎么读

时间：2017年9月2日下午

地点：北京大学全球大学生创新创业中心大讲堂

嘉宾：欧丽娟 台湾大学中国文学系教授

不要再钗黛褒贬了，超越出来吧，世界如此宏大

林林总总讲到这里，就是希望让我们超越人性，人性常常是：第一，以自我为中心，想当然，不能无私。我们常常只是以自己的需要，而不是为了自己的成长、为了自我超越而阅读。因此，也很容易以一种简化的,尤其是二元对立的，以好恶来投射、理解这个小说的内涵和价值。这个现象当然不独《红楼梦》为然，举世皆然。我们这个时代有全球化的趋势，也是有识者很忧心的，在全球化的过程中，我们的知识水准可能越来越庸俗化。这是一个很大的问题，所以米兰·昆德拉在《小说的艺术》里也很痛心这一点，他说：“可惜啊，小说也不能幸免，它也被简化所统领的白蚁大军好好啃了一顿，这群白蚁不仅简化了世界的意义，也简化了作品的意义。”我们不应该做这件事情，小说是非常复杂的，非常丰富的，我们不应该用单一的有色眼镜看待，因为“小说的精神是复杂的精神，每一部小说都对读者说，事情比你想象的复杂，这是小说的永恒真理”。所以不要再钗黛褒贬了，超越出来吧，世界如此宏大。

现场提问

提问：张爱玲她不看后40回，蒋勋老师讲《红楼梦》也觉得后40回改得非常不好。唯一觉得后40回不错的就是白先勇老师。您怎么看后40回，《红楼梦》我们该怎么读后40回？

欧丽娟：我看到学术界的状况是这样的，通常来讲，非常欣赏后40回的，大部分是美国那边的汉学家，他们都是这样谈。但如果我们是在华人文化体系里成长起来的，通常就会不怎么欣赏后40回。我想可能美国汉学界他们所受到的训练是语言文化的不同，切入的时候他们判断不一样。如果问我自己的话，我个人觉得后40回有很多地方当然跟前80回有落差。

举林黛玉的例子。林黛玉过生日的那一段，他把林黛玉过生日写得扭扭捏捏，根本就像一个没有见过世面的小家碧玉。他说林黛玉过生日，略换了几件新鲜衣裳，打扮得如同嫦娥下凡，含羞带笑地出来见了众人。各位有没有觉得奇怪？第一，这种贵族少女过生日不可能像小家碧玉或者穷小子，略换几件新鲜衣裳，贵族的女性她们在重要的节日包括自己的生日是有标准配备的礼服，包括头饰。所以迎春的头饰被她的乳母拿去典当。第二天要过节，整个紫菱洲的人全体都紧张，原因就是大家都是同样的装束，只有我没有头饰怎么见人？那是很严重的问题。贵族的生活方式跟我们是非常不一样的，所以很明显后40回把林黛玉写成略换几件新鲜衣裳就非常可笑。第二，打扮得如同嫦娥下凡，这种修辞方式就是才子佳人式的，曹雪芹是不这样描写他笔下的女孩子的，唯一用到类似仙女下凡的就是刘姥姥，而她是一个没有受过教育的乡下老妪。第三，含羞带笑出来见众人，林黛玉干吗含羞带笑？她是大大方方的一个钦差大臣之女，怎么可能含羞带笑？

所以后40回其实有很多问题，它所塑造的人物和语言表达，跟前80回落差很大，但是我没有完全否定它，原因是因为我个人倒是有一些新发现，跟一般人看到的不一样。一般人觉得后40回写得不好主要依据是把林黛玉写得巴结谄媚长辈，劝宝玉要读书，就觉得林黛玉怎么会干出类似薛宝钗的事情呢？还会叫宝玉做他讨厌的事情，证明后40回不是前80回的延续，但是就这一点我反倒意见不同。我觉得这样写是有依据的，因为他把握到了前80回林黛玉的成长，很多人拒绝接受这一点，我是尊重的。我觉得不接受是你实在不愿意看到完整的林黛玉。林黛玉在第42、45回之后，很少有大家熟悉的那种比较率性的表现，她真的是大幅趋近薛宝钗的心性的。所以她会对长辈说好听话，她会劝宝玉读书，在前80回都可以找到证据，所以后40回的这个写法反倒是延续，只是它的语言表达方式太粗略，甚至太粗俗。它竟然说宝玉听了林妹妹劝他读书，林黛玉说我们女儿家虽然不要这些，可是我小时候跟着雨村先生读书，觉得这些书也有不错的，就劝宝玉读书。宝玉就觉得很刺耳，觉得林妹妹从来不是说这样话的人，怎么今天这样，所以从鼻子里哼了一声。

你们知道，鼻子里哼了一声那是多么鄙夷的表情，这不是这些女孩子和贾宝玉会有的表情，在前80回只有谁出现过这种很情绪化的表情呢？赵姨娘。赵姨娘才会用鼻子里哼一声，这是很低下的、没有受过教育的人才会有的表现。所以刚才说的那段情节，一方面它延续了前80回，但是它的表达方式又不符合前80回的含蓄优雅，所以这是非常复杂的地方。

那该怎么看后40回呢？我的建议是，大家还是尽量集中在前80回，把它读得很熟，熟到一个你有自信不会受到后40回影响的时候再去读后40回，因为后40回毕竟功劳很大，它完成了整个悲剧，很多人物还有发展，虽然不一定符合曹雪芹的原意，但是它毕竟让《红楼梦》以完整生命的形态呈现，但是我们要避免它给我们造成的负面影响。所以前80回读得很熟，熟到你刀枪不入、百毒不侵的时候再去读后40回。

编辑：李婕

按：
搞学术，是硬碰硬。谁缩着，谁是缩头乌龟。
欧丽娟和白先勇单挑，谁放屁了谁没放屁？

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