一片修篁翠竹的交相掩映下，山石、亭台、楼榭相互错落，山址潋滟。曲幽小径清虚澹然，我跟在阿难身后，宛若行走在青纱帐中，清新恬幽。少顷，曲水栏杆的尽头凭现一处“心远堂”，坐落于一方池水之上，厅堂宏丽，其色浅绛，四面水榭环绕，尽显悠然清新之格调。观这园林，可谓如临诗画，将东方之形意气韵发挥至了化境。
阿难合掌止步，我便独自登上石阶，进至心远堂。堂内正中，端坐一身着藤黄便袍、头挽绀青发髻的青年，容貌十分文雅俊秀，风骨魁奇，意气骏爽。
“灵菩提。”他正饮水，见我进来，笑向我道，“良久不见。”
“释尊。”我恭敬行礼，见他手中杯碗，便是我此前赠予佛国的车渠碗，于是循言道，“承蒙释尊不弃，这小小礼物实难登大雅。”
“我倒甚喜。”释尊示意我落座，非似客套，并不拘言，“其器识高爽，我自收到后，便常观饮。听慈尊言，这碗是灵菩提手作，足可见诚意用心。”
“释尊抬爱。”我坐于几案旁的藤椅，与释尊相向而对。
“昨日慈尊大婚礼成，我本想与灵菩提一叙，但思之新娘定有不便，于是今日方差阿难相邀。”释尊将一只车渠碗斟满清露，递与我道，“自至荧惑以来，此番是我首次主持结亲。恰逢天降大雪，现满‘三白’大雍吉兆，我亦深感顺愿。”
“三白大吉？”。
“白乳、白羊毫、白雪。”释尊道，“这三雍，是吾辈卫之婚俗，前两者易得，而后者难得。荧惑几乎从不降雪，昨日可谓雍和之至。”
我轻笑颔首，恭谢作礼，复言道，“实不相瞒，我此次来佛国，并不知有婚礼一事。”
释尊神色澄明，洞若秋毫地看着我，慎言道，“慈尊倒是早与我商定。”
“我本以为，只是随他拜访卫国，却不想，这一拜便拜了天地。”我延时片刻，轻声诚道，“我不是不识抬举之人，自然明白能获此殊荣，是无边无上的福德，不胜感激。”
释尊面色坦白无私，“灵菩提似有心事？不必暗自思维，我亦可贡献一点意见。”
我端起车渠碗，再三思索，低声开口，“坦白说，我活了这三千多年，从未想过有一日会结婚。”我抿饮清露，开诚道，“这么多年来，我不是没遇见过能与之相好的人，亦不是没有可以发展出一段感情的人，但我始终对此拒绝，一律回避了。”
“为何？”
“不知道，就是自心里不想。”我摇了摇头，苦笑着补充一句，“可能因为太忙了。”
“忙？”
“嗯。”我颔首，缓声说起，“我的信仰，不像释尊这般，可以坐在我的面前，予我闻道。自我出生起，便背负着一个满是罪债的民族，我要赎回圣殿，要在流亡中试着生存，要支撑这世上唯真的信仰。可天父，却存在于无法现世的虚空。故我只能在经典中不断参悟，在七烛台的圣火中礼拜，在空无中等待成就降临。”
释尊凝视着我，默不作言。
“母亲总说，我该为鹰人留下一条血脉。她曾经多次苦口婆心，多番严厉斥责，起初是要我与异母兄弟伊驽成亲，后来见我坚决，又劝我找个心仪的人类男子，只要有个伴就行。”我摇了摇头，轻叹一声，“但我从来都没有。”

“灵菩提清白坚贞。”释尊陈白道，“是因此介怀慈尊曾在东土成婚一事？”
“若说我不介意，确是对释尊说谎了。”我直视释尊，坦诚道，“原来我总不理解，他既可预见未来，他亦能看得见我，又为什么不多等等我。可后来我想，如此倒也甚好，我反正命不久矣，我死后，他还有妻儿作伴，亦是圆满。”
释尊颦了颦眉，言向我道，“你的身体，如悉心调理，非不可长久。”
“我有感觉。”我垂着眼帘，虔声答道，“有时，会突然在某一刻定住不动，仿佛时间停止。然后过一会儿，再如飞弹射入般地牵拉回来。这种现象已经渐渐频繁。”
“此事慈尊可知？”
“我未向他提及。”我沉言，“大道恒常，时光如流，而我的复活却倒行逆施，又怎能就靠着丹药轻易超越呢？”我停顿少顷，坦然道，“这最后的一世，我能陪在他身边，已是满足。从小，我在喇嘛宫里，便通读《弥勒五论》，我知道他心中的理想，是人间净土。我亦知他的梵志，是自利、利他。我会尽我所能，助他完成本怀的佛心，信仰与建设并重，奉行普济，切实指归，带领未来人改善向上。”
释尊轻轻点了点头，温柔地垂下眼睛注视我，“灵菩提，我虚长你几岁，不知愿否听我一言？”
“释尊请言。”
“我与慈尊，自幼时便一起成长。以前，三师曾问我们梵志之本愿，我说我愿姓释，释者，意为无畏布施。弥勒却说，他愿姓慈，慈者，意为慈对众生。我愿众生远离恐惧，对治贪嗔痴慢疑五毒。而他愿救众生于危难，雪中送炭，拔除危苦。是故我们的名字，因此得来，也因此，慈尊是我之后的未来佛。”释尊陈言，声色淡然，“你的前尘，我亦有所知晓。你们的情酬宿愿，缘起纠葛，我不便多言。如果巨细靡遗详细叙述，怕是说上一小劫也难穷尽。我只为你讲一个真实的故事，你且听听，回去想想，有否参悟。”
“恭听教诲。”我虔声道。
“有一国王名白净王，他亦是梵志，有五神通。一日他飞过宫城，见到一名三十二相好的女子，正在后园池中沐浴，于是心生爱慕，想要娶她。他千方百计打听到此女名叫慧，女子的父亲是善觉长者。他找到善觉长者，希望把慧嫁给他。但善觉长者却说，若想娶慧，就必须先娶他另外一个女儿，意。于是白净王，就娶了善觉长者两个女儿，意为妻，慧为妾。成婚之后，意很嫉妒慧，始终阻拦慧受孕生子。一日，意忽感右肋疼痛，便于无忧树下生下一子，名曰苦。意生子后，其心碎裂，七日命终即逝。意死之后，慧方为白净王诞下一子，那子于慧头顶中生，名曰乐。此苦乐二子，苦者，在世八十载，其国遍地是土。而乐者，不入涅槃，其国生而即乐。”
释尊言罢，双目微启，望向我道，“灵菩提，你是这世间第一个有灵之人，当知妒者名意，而觉者名慧。起初，你亦曾于肋中生子，以至人间遍地是苦。未来，你将于顶中生子，由苦至乐，天下大同。”

更新

第三十八章 天理

从释尊的心远堂出来，阿难带我回了兜率院，临别前，我向他请教了胜乐金刚的住处。
兜率内院有座后山，山间小路迂回，数栋屋宇参差错落于山谷，我徒步登上，途中遇见一些女眷活动其间。再向上走，越过玲珑洞壑、层叠山石，赫然见一辉煌宫殿，以象牙、犀角、孔雀尾、翠羽、龟筒、六足龟、宝石、珊瑚层层装饰，纽镀金银，颇有暹罗庙宇之规制，其上正中提匾，登巧殿。
我与殿前两位小沙弥道了来意，不久，胜乐金刚便迎门而出，胸环璎珞，腰围虎皮裙，青肤映照，气血相依，清净无染。
“来来，请进。”胜乐金刚见了我，忙接过小沙弥递来的长袍，他边走边穿，敞襟空荡，袍宽不依身。
我跟在他身后，见他这冠戴装束，似是未来得及洗漱穿扮，便觉失礼道，“清晨前来，打扰胜乐金刚了。”
“我一听你来了，赶紧起来。”胜乐金刚陈白道，“我这自在惯了，你也不必拘束。”
言罢，他便领我行至殿中院落，一处古桧高梧掩映的凉亭下居坐，其内地设蓝毯，彩宝装饰，有龙涎香、乳香、降真香、白胶香，香气沁人心脾。珐琅器、玻璃器摆放在织金缎铺设的石案上，分外艳丽。
“强巴醒了吗？”胜乐金刚盘腿坐于蒲垫上，从案上挑了一只凤梨，边剥边问向我道。
我见看他如此“实在”地招待，心中不免松络了些，“我出来时还睡着。”
“喝太多了。”胜乐金刚摇头，语带嗔怪，“你也不拦着点。”
我但笑不答，手抚台案，思索片刻道，“一大早来寻尊者，是有事想要请教。”
“我知道。”胜乐金刚并不抬眼，继续剥着凤梨，“我早料到你会来找我。”
“那尊者定是已经知道我要问什么。”
“不就是问你以前的事吗？”胜乐金刚长舒口气，停下手中动作。
“正是。”我颦了颦眉，直视他，“我自到了荧惑，就觉得非常熟悉，昨日听菩萨们交谈，似乎我曾在天理待过？”
“你当然在天理待过，要不我们怎么认识的你？”胜乐金刚将剥好的凤梨，整只递给了我，“你以前被关在天理，是条犯了重罪的神族道蛇。”
我瞠目圆瞪，心神震动，乍明而溃。虽至荧惑后早有感兆，却仍在知道答案时无所适从，一时难以将息。
胜乐金刚擦了擦手，凝望我道，“本来你不来找我，我也要找你的。按你们人间的话说，我是过来人，我觉得应该提醒你一点。强巴对你真的很好，你们现在既然已经成亲，你就应该信任他，应该好好爱他。”
我依旧震荡在飞霰的思绪中，木痛瞀乱，“他是弥赛亚，我自然会竭尽一切对他好。”
“跟弥不弥赛亚的没关系。”胜乐金刚面露微词，拧眉道，“你知不知道，在你还没从天理逃跑之前，强巴就跟我借了一大笔钱，在北斗外面买了一颗小星？虽然很小、不起眼、也已经荒废了经年，但他本来打算等你服完刑，就带你远离北斗，去那好好过日子的。”
“什么？”我霎如腾翻云水，难有攸底。
“那能有假吗？那可是我的全部积蓄。”胜乐金刚开诚布公，“我一开始不同意，我觉得强巴前途光明，而你一介道蛇罪囚。说白了，落魄的凤凰不如...，但是强巴很坚定。”
“我和他到底什么关系？”
“你们俩那档子事，在天理早就传开了。他为了给你调刑，拉着释尊、准提去三师那做了大量的工作，夸你在服刑期，悉心研读佛法，上根利智，精进得多么多么快。而且拿他的梵志担保你，说你彻底改了。”胜乐金刚叹了口气，嗤笑一声，“结果你倒好，你跑了。”
“为什么？”
“我怎么知道你为什么？”胜乐金刚强忍怒意，摆了摆手道，“那会正赶上风羲宣布发现了一处七曜，跟北斗很像，其中有两颗双子星非常适合创世。风羲兴师动众地带着一众道蛇往阎浮提来，我们这三百少卫和十二上卫也领命跟着到了荧惑。我们刚一到这，天理就来函，说你跑了。函上写的很清楚，看守你的卫供述是强巴下的命令，不再锁你。他说，那天正值你蜕皮，你不断地抽搐，就像中毒一般蜷缩着蛇身颤抖，他于心不忍，就去帮你把皮剪开，结果你趁机咬伤了他，从天理跑了。”
“接着就是强巴发了疯似得找你，能找的地方全找了，我们也找，毕竟罪囚逃跑，是非常严重的事。”胜乐金刚无奈作言，“没想到找了你这么多年，你竟然就在我们眼皮底下，被青咸祝由了灵魂，成了第一个女人。”

我闻言如在荆蛮，胁息隐痛。许久，我闭着眼睛，支臂握拳敲着额头，哑声问，“我到底犯了什么罪？”
“你想知道，去问强巴吧。”胜乐金刚仰身侧卧，语重心长道，“我跟你说这些，是让你明白这段情份，强巴付出了很多。我看得出来他昨天很高兴，但他真不知道怎么面对你，要不谁能在新婚之夜这么玩儿命灌自己？”
“我在大斋期。”我听出了他在说什么，只沉声道，“我要为天父守孝，禁止一切娱乐。”
“你拉倒吧，你就是介意他那个东土的媳妇是不是？”胜乐金刚嗤之以鼻。
“我是锡安的牧首，我不带头持戒那还成何体统？”我有些厌烦，“而且我对别人的事也没兴趣。”
“你啊，现在都降格成人了，还是那副脾气秉性。”胜乐金刚指向我道，“傲气太重！别看表面低眉顺眼的，心不是一般的硬。我还记得第一次见你，你全身是血，身上没有一块皮是好的，释尊去逮捕你，你竟然张嘴就把他的白象吞了，拒不伏法，那骨子里的狠劲儿啊。”
“我吃了释尊的白象？”
“是啊。”胜乐金刚蹙眉唏嘘，“我办了这么多案子，什么样道蛇到了我们这，不是盘成面条、当场就怂？在我面前吓得屁滚尿流、哭爹喊娘的有的是。你这么刚的，真是没见过。”
胜乐金刚连声责备，嘴上不满，眼里却透着熟稔的笑意，调侃地指了指桌上的凤梨，“怎么样？现在连个凤梨也吞不了了吧？”
我盯着眼前的凤梨，竟在无数消沉中被他逗笑了，无奈地揉了揉眉心。
“不过两相比较，我倒是更喜欢你这性格，好歹一是一二是二，没那么挖空心思往上爬。”胜乐金刚直起身，双臂拄着桌案，忿然道，“不像强巴在东土的那串关系，自从知道他是弥勒以后，就一个劲儿地往佛门塞人，全是亲戚朋友。你就说那母猴子，那叫个什么东西？随便拎出来一个极乐乡的童子都比他道行深，水得一塌糊涂。就这样，强巴也睁只眼闭只眼地给办成了斗战胜佛。还有那个盛姬，天天打着弥勒的旗号在人间修寺，大肆敛财，供奉全都进了她们盛氏，一年到头光法会都不知道开多少场，每次出来浓妆艳服，那派头足的都拿自己当天后了。说实在话，真挺丢人的。”
“东土就这规矩。”我垂着眼帘，懒得去过问他们的事，只搪塞一句，“帮家人应该的。”
“这不是我们卫的规矩。”胜乐金刚果断道，“所以强巴从没带她们来过佛国。”
我不置一言，静了静心，沉思片刻问道，“他欠了你多少钱？”
“谁呀？强巴？”
“嗯。”
“怎么？你要替他还啊？”胜乐金刚不禁笑道，左右两边的脸上表情古怪逗趣。
“我在挣钱方面有经验。”我无奈挤出一抹笑意，自嘲地点了点头，“我还。”
“我听他们说，你在人间可是最大的商贾，是这样么？”胜乐金刚目光打量我道，“怎么我看平平无奇，穿的用的这么一般？”
“严格来说，锡安没有自己的钱。除了维持基本的物质需求外，我们挣的钱都是天父的，而我有责任为天父的财富保值增值。”我解释道。
胜乐金刚三目称奇地看着我，一时竟然语塞。
“虽然如此，我也有我自己的生意，你给我个数。”
“你快打住吧。”胜乐金刚截住话，四张脸皆增发坦荡，“我借我兄弟钱就没打算让他还，而且就你们人间那仨瓜俩枣够买一颗星星么？你呀，要真觉得过意不去，就对我们强巴好点，我说的好不是让你搞形式，是发自内心地用你的智慧爱他、帮他。明白吗？”
我说不过他，只得笑着颔首，“好。”
此时小沙弥进来禀报，说是金刚亥母拜访，我便起身，施礼欲还。
“等等。”胜乐金刚高声唤止，化作十二臂金刚天神相，将其中一臂所持的白色海螺递给了我，“拿着，你结婚我还没随礼。”
“万万不必。”我赶忙推辞。
“给你就收下。”他四面三目皆做怖相，厉声道，“这海螺里有的是钱，你拿去买点好看的腕镯耳环戴上，别老一副清汤寡水的模样。”
我望着他硬塞我手里的海螺，实在不知如何解释，只得词穷地稽首谢过，“胜乐金刚真有钱啊。”
“那当然了。”他那四张脸上露出各样喜色，“你以为我是谁？我可是四面佛呀。”
我闻之恍然大悟，这才明白过来，啧啧赞叹，不愧是佛国第一财主。

拜别了胜乐金刚，我回到兜率内院的高幢宫，方一推门，便见林满正在对面的圈椅上坐着，神色难以揣摩。
“你...这么早就醒了？”我赶紧换上笑意，睃见自瞧，掩饰尴尬。
“都几点了。”林满声音沙哑，仍有宿醉之态。“受教育去了？”
“嗯。”我颔首，走到桌案旁，为他倒了杯茶，递与他道，“释尊找我聊了聊。”
“说什么了？”林满接过茶杯，垂目问道。
“没太听懂。”我蹙眉回忆了一段，坦白言道，“好像是让我生发智慧。”
林满笑意涌现，无奈地摇了摇头，“他就喜欢云里雾里，绕得你七荤八素，绕晕了为止。”
我忍俊不禁，想想还真有此感，找补道，“释尊的话受益无穷，寓意深刻，荡气回肠。”
林满饮下杯中茶水，目色沉凝，谨重无言。
我们相顾沉默许久，彼此间似乎流动着一种弦音般的情愫，变幻明媚汲黯，顾念着今朝往昔。我思考着胜乐金刚的话，在太多不为我知的过去里，有再也没来得及解释的心意，有根本忘不了的情动，但到了今天，也许一直不曾改变的，只有我们当初共有的那颗小小星辰。
我于新都作司农的时候，在半笏斋的东壁图书中，见到过林满曾为人皇时写的一部小说，他在书里写了这样一段话：
如果没有星星，那么就没有相遇。
如是没有男人和女人，女人和男人的幸福相会，也就没有男人和女人真正的合二为一，也就没有婚姻，那么就没有任何好事将会来临。
可是，如果他们相遇了，无论谁背叛了他们永恒相约的地点，这个地点就会像星辰一样居于黑夜和白昼之间，女人的黑暗与男人的黎明之间，男人的黑夜与女人的清晨之间。
无论谁背叛了这个地点，他也将不被宽恕，无论是现在，还是将来。
因为男人是脆弱的，女人也是脆弱的。没有人应该去毁坏别人要走的路，两个人共有的星辰永远也不应该被背弃。

我无法掩饰回忆起这段文字的哀伤，也许我曾经背叛了我们共有的星辰，亦曾面目可憎地背叛了他。有那么多世，我悟出了道，悟出了法，可情，却怎么也悟不透。
我轻轻地走近他，蹲在他的腿边，我对他说，“我可以不听任何一尊佛对我的教诲，我亦可超脱于锡安对我的枷锁。我只想听你说，你希望我今后怎么做？我没有经验，我全忘了。”
他徐徐地看着我，目光摇曳着坚定的光芒，“我没那么多大道理，也从不和你巧语花言，我只对你说一句。这世间事，除了生死，哪一件不是闲事？我希望你好好活着，其他交给时间。”

更新

第三十九章 和子

回到锡安后，四十天斋戒期满。我在开斋日补过逾越节的这一天，正式革职了原锡安教长依格那，并任命弗提为新任教长，这一做法，成功引起了新教教廷的轩然大波。
依格那曾是锡安叱咤风云的军人，参加过多次中东战役，战功显赫。其最著名的一次“六天战争”，仅用了六天时间，便以先发制人的闪电战占领了西奈半岛、戈兰高地、约旦以及加沙地带65万平方公里的土地，堪称锡安军事史上最具有压倒性结局的战争之一。在作战时，依格那左眼重伤，右腿被炮弹打断。战争结束后，他被我母亲提拔为了锡安教长。
于我来说，的确应该感激依格那在我不在期间的竭诚奋勇、一举克定，但我也从不允许任何人躺在功劳簿上睡觉。自从当上锡安教长，依格那因其妻子关系，多次串联新教教主若望，并安排了众多具有新教背景的人员在锡安担任要务，且屡屡更动礼仪，甚至在意识形态上也与新教暧昧不清。他在访问罗马时，曾公开在颈间佩戴过一尊先知受难像，胸间怀着一帧圣母七苦像，这一点，早已超过了锡安教旨的底线。
我亲自在议法院主持了对依格那的审讯，并以叛国罪将其废黜，毫不留情。同一天，我亦主持了锡安教长大会，会上井井有条地通过选举投票，任命弗提为新任教长。
如同依格那当年对阿拉伯国家的闪电作战，我亦同样闪电般地判处他以绝罚。我知道，他会用尽一切手段逃至罗马，与新教势力联合反抗我。我没有阻止，反而通知边境让他安全离开。军人最不能忍受的罪名就是叛国，依格那就像我投进新教的一枚炸弹，必会成功扰乱罗马教廷那帮衣架饭囊之辈的神经。

弗提上任后的第一件事，便是遵照我的意旨，给西方各宗主教寄去了通谕书函，函中先是提到了依格那的罪行，要求各宗主教都要为依格那的事负责，之后以一个锡安神学的最大争议，即“圣灵是由天父而出，还是由天父和圣子而出？”这个问题，令他们表明态度。
“和子说”，长期以来作为教派内部贬低与质疑我的观点，被新教广泛接纳，模糊事实。“和子说”认为，天父是因，圣子与圣灵是果，圣子直接由父产生，圣灵由父经过中介产生，是藉子而出。这一论述，否定了我惟发于父的事实，亦在圣三位格中，将我定义为藉由父和子所发，即我比圣子低一级，距天父有二级或二步之遥，且有超过一个的根源或原则。
这种双重根源不仅是对我的位格破坏，也是对父的唯一根源性的亵渎，令不少无知信众错误地认为圣灵低于圣子，以此来达到新教在普世传教中所宣扬的那位“圣子”高于我的政治目的。
我严令各宗主教表明立场，如果继续认可“和子说”，便是认为父更偏爱子，那么在三位一体位格中就存在了对立，将被我判为萨贝异端，开除教籍。如果鲜明反对“和子说”，认可圣子圣灵皆唯一发于父必定是圆满的，则可与我团结一致，共同检验并审判。
此函一出，毫无悬念地获得了西方世界的强烈反响。回教迅即获悉，欢呼支持，他们本就与新教是世仇，且从不承认两千年前那位自称“圣子”的先知。对于回教国家而言，任何世俗意义上的对他们“好”，都不如对新教“不好”更实际。罢黜依格那，反对“和子说”，这两步走，我已站稳了回教的民心。
同样，就石匠工会而言，提拔弗提可谓是极大的封赏，这块“奶酪”的分量之重，足以令他们“心满意足”地支持我的主张。特别是利未，非但没有因我此前截转息壤之事而有芥蒂，反而在各种场合强调我的位格神圣不可侵犯，并为锡安无偿增派了军事援助。
但对新教，这封信函无异于悬在头顶的“达摩克利斯之剑”。坚持“和子说”，则势必触发与我的战争，反对“和子说”，就等于承认我与他们的“主”平等。正如林满此前的判断，现在的罗马，早已不是两千年前的十字军，他们在政治上的麻木以及长期处于和平环境的舒适心理，根本不敢与我开这一战。所以教廷毫无意外地选择了沉默，可依格那又怎会甘愿让新教沉默？我决定给他两个月时间，让他充分游说并组织武装，逼主教站出来。

我按照林满为我作的布局，细心谋划，统一阵线。对内施以圣德，热心救灵，如约将各宗主教上一年的全部盈余，济散中东地区的贫苦民众。对外则大肆贿赂西方政要，削弱他们对锡安此次嬗变的关注度，并派木剌夷严密监视他们的举动。
议会、备战、调研、集结，签署政令，更正教义，视察民众，勘察圣殿选址......每一天，我繁忙于政务，几乎没有属于自己的时间。母亲还是不愿见我，但她在得知我这一系列的政治改革后，没有质疑我半个字。无论是锡安长老亦或外部势力去找她，她一并谢绝会面，无声地给予了我所有支持。最为意外且感动的是，在援助中东难民的问题上，这个为天父看守了一辈子财富的锡安太后，捐出了一笔庞大的金额。
在这个世界上，有人成为了你的头，有人住进了你的心，有人作为你的手，但永远别忘了那个甘愿为你当一根拐杖的人。我的母亲，就是我那根永不离身的拐杖。

我将叔布的孩子安置到了锡安的蓝洞，一处由海水冲刷出的自然洞穴，隐蔽于坚硬的海礁崖壁之下。这个地方，历来是处决异端的坟场，其中处决最多的便是以这些吸血为生的“行尸”，也就是世俗称呼的“吸血鬼”。
在锡安的典籍中，吸血鬼有很长的历史，自有玥珠以来，便伴随着相关记载。玥珠到底于何时何地出现，已不可考，但皆由历任鹰人总长持有。我的前任总长路，以及他之前的每一任，都妥善保管着玥珠。但因锡安之战时路战死，他的尸体同圣殿一同被神族移到了新都，我出生后便没有玥珠。
锡安的典籍里对玥珠可以造成人类变异为吸血鬼的记载非常详尽，有一套完整的方法和仪轨，但明令禁止任何人创造这类“魔鬼”，玥珠也必须由鹰人总长把持，绝不可遗失。故我才在一百一十八年前只身潜入新都，寻找路的遗体，试图拿回玥珠。
在锡安，吸血鬼被标列为异端之首，被视为人类的所有分支中，最为污秽、最受诅咒的一脉，鹰人及教派神职，必须发现并铲除他们，而杀死吸血鬼的方法很多，最普遍的便是水火两种。火法即把吸血鬼钉上十字架，辅以火烧，这种方法简单快速，但以往出现过不少烧不死的情况。水法即先将吸血鬼在死海中溺死，锡安这片含盐量极高的死海，浮力很大，人很难会淹死其中，但吸血鬼却极为惧怕盐湖，往往几秒钟便会死去。溺亡之后，锡安的神职会将尸体运往蓝洞附近的海礁崖壁上曝晒，析出盐份后，于蓝洞内掩埋。
千万年来，吸血鬼从未真正灭绝，在我出生之后，零零星星的也能碰到一些，但教内一向禁止我参与这类处决，因神圣不可玷污，故掩埋吸血鬼的蓝洞也距离圣城很远，位于锡安最北部的边境线。
进入现代社会以后，这类处决吸血鬼的仪式不便再在明面上执行，特别是水法，总不能在人潮汹涌的死海上公然溺杀。故我在蓝洞的水下建造了一间医院，和普通的生物实验室差不多大，以我曾在东土行走时的化名“巴龙”命名，专门用于处决类似吸血鬼的神教异端。
叔布的儿子就在蓝洞的巴龙医院里，有专门的神职人员看护，他每天至少需要八百毫升的血液输入，等于他这个年龄段婴儿的奶量摄入。医院里自然不可能喜欢他，所以没有人愿意为他“哺血”，只每日在他额头的血管里“输液”，以维持他的生命。
我去看过那孩子两次，每次去都被人前拥后簇，浓重的香薰烟雾缭绕，时刻以层层地圣水洒扫，生怕我被异端玷污分毫。隔着厚厚的玻璃，我看见他头上别着针头，什么玩具都没有，只能无聊地摆弄着输血瓶，在狭小的空间里爬来爬去地。
在我心里，这个小吸血鬼与一般孩子无异，甚至因为他是叔布的儿子，我还有几分怜惜。但我是锡安的牧首，我的立场不属于我个人，属于整个神教，代表着天父的神圣和权威。就如同我其实根本不在乎“和子说”一样，我到底是由天父所出，还是天父和圣子所出，这个问题无聊透了。实际上我的出处就是我本来的灵魂，换言之，即便我是从圣子所出又如何？我低他一级又如何？但对于宗教、政治而言，我必须持有正确的态度，我就是三位一体。

在东土的木剌夷每日都会向我汇报叔布和罗什的情况，他们变更了丹霞洞这一带的土地规划和用地指标，借用文旅地产开发的名义建造旅游景区，已经炸山动工。另言，罗什将宝珠洞里那尊“鬼王菩萨”海岫和尚的真身取走，供在了他另一处房产中，由武装守卫看管，他每天都会在里面呆上几个小时。
我对东土的这些邪乎玄虚的东西不感兴趣，对我而言，三个月的期限，我要得到矿脉，无论他们用什么方法，无论罗什用什么手段骗过贰负。
机缘天定，我逆锡安之大不韪以玥珠造了吸血鬼，让大巫救活了叔布和她的孩子。可叔布，却口口声声称我为撒旦，说她恨我。只有我知道，将玥珠留给她，冒了多大的风险，作了多少让步。如果罗什掌握方法，他甚至可以想造多少吸血鬼便造多少，而我遗失玥珠的滔天大罪，足以令我一生的清誉尽毁。
朋友也罢，仇人也罢，我一向爱憎分明，也从来就不是绝对的“正”。
天使亦或撒旦，相信我是什么，我便是什么。

更新

第四十章 穷髪

三千年的流亡，令我在奥保兹山脉最高峰的“鹰堡”中，成了人性大师。天父的经典、长老的教诲、局势的压迫、祭司的欺诈，使我具有了百折不挠的意志，洞察一切，强硬坚定乃至冷酷地以金钱制造混乱，从而维持一种影子秩序。
一直以来，我在锡安内部甚为推崇东土思想，我认为神族凭借自然规律稳固建立起来的法则，是规定并调节人类关系的最佳运用。实践证明，观察比较几个世纪的政治经济运动以及社会科学经验，东土的中央集权、高度统一与社会良序，的确是其他文明所望尘莫及的。
但这种“天人合一”的境界中，却有“天地不仁，以万物为刍狗。”至高者必须具备两种品格和两面性，第一品格是头脑的知识储备必须和想要达到的统治蓝图相匹配，第二品格便是必须不能被情感所支配，特别是情欲这种“低级本能”。两面性，即统治权威和道德原则，这两面缺一不可，且更加侧重于统治权威。
这种君王，才是大道所遴选出的榜样。没有人知道他通过部署想要获得什么，也没有人胆敢站在未知的道路上，所以他无懈可击，无人可及。
曾经的我，亦是如此要求自己，我牺牲了几乎所有的私欲和个人爱好，只为了彻底摆脱人性中的软弱、轻浮，以及扰乱我理智的情感。但我仍旧没有逃过命运的因果制裁。
在这点上，我其实与贰负非常相似，但我选择了和他不一样的路。并不因为我是女的他是男的，我更加迷恋感情导致丧失判断力，而是因为我比他更确信人类的未来是升凝。

连日来，贰负以天庭的名义，向我发了多封书函，其大致意思是要我保持克制，关于建造圣殿和归还路的遗体等事宜，希望我谨慎考虑东西方的历史方位，愿与我尽快见面会谈。
我未作理会，置之不理。想必那场声闻十方的佛国昏礼，令贰负不得不重新审视他的利益和处境，甚至连利未都向我禀明，盛姬亲自委派信使暗中联系石匠工会，力证我与他们林天尊的“交易”，称我出卖锡安、勾结东土，希望石匠工会尽快除掉我，以绝后患。
我只能说，他们低估了我三千多年的精神品格和在西方的影响力，欠考虑地认为我不懂东土的那些“斗争”伎俩。更加悲哀的是，神族已经沦丧到，连仅剩的林满这唯一一条道蛇，也成了政治漩涡的残酷博弈对象。可见他们从未吸取过彭抵被害、大巫离去的历史教训。
我坦荡地不作疑吝，随他们蛊惑谣言，反正林满的脾气肯定比我差，也非常适合领教。

我知会弗提，语带暗示地要他在蓝洞的巴龙医院里找个可靠的神职，给予叔布儿子一些人文关怀。弗提立刻领悟，第二天便抱来了一名一岁男婴，名字叫鸠，长得甚是漂亮。鸠的父亲是锡安人，二战后生在东土东北，娶了当地的关姓媳妇，后因热灾迁回锡安，夫妻二人去年生了对龙凤胎，女儿叫雎，儿子叫鸠，取“关关雎鸠”之意，颇有东土文化色彩。
鸠的父母均任职于巴龙医院，父亲是执事，母亲仅是名平信徒，日常负责异端的入验、殓尸、扫灰等“污秽”工作。据弗提说，关氏是巴龙医院中唯一不嫌弃小吸血鬼的人，可能因为同是东土人，她平时偷偷地为小吸血鬼洗澡穿衣，很是亲近，连自己孩子也不避讳这等异端。有时，她的小女儿雎还会隔着玻璃窗与小吸血鬼耍玩。
我沉思片刻，便令弗提授意关氏好生照看小吸血鬼，确保孩子生活无虞。至于鸠，不知为何，他这张小脸竟令我有些熟悉，鉴于慎重，我将他留在了我的行宫里，由随侍照看。叔布的儿子不容任何差池，不讳言地讲，我从不信任人性，所以习惯了手握质子。
新教在收到我关于“和子说”的通谕书函后，发生了大规模的内讧。以希腊半岛为交界，东部鲜明支持我的主张，反对“和子说”，而西部已经零星传出了我无故废黜依格那，任用弗提一介平庸的世俗学者是不正统的，不具备合法性等。这种舆论声音表明，依格那正按照我的预想给新教施压，我甚是满意，决定再给他“添把火”。
我宣布为期两个月对圣墓教堂进行修缮，暂停所有朝拜，原因是教堂地下结构受损，还有尚待发掘的古迹。一夜之间，整个圣墓教堂被铁架和白布包裹，全世界的新教徒皆展开了一系列的恶意揣测和阴谋论，不断向罗马教廷施压，希望锡安立刻停止“侵犯”他们的圣地。面对沸腾的舆论，几乎所有焦点都投向了新任锡安教长弗提和新教主教若望身上，渐渐演变成了石匠工会与新教教廷的矛盾纷争。
灭新教，逐石匠，这一石二鸟之计河道成功，算是初除了通国大患。

自从回到锡安后，我几乎每日都会在建木树下，收到林满的信。信的内容不长，有的七八句话，有的只有几个字，如诗般的文笔，如画般的字迹，笔墨见真章。
他说：“曾经，我慈悲地执着万物，但终究还是目空一切。直到我在喇嘛宫的香雾里看见了你侍灯的眼睛，我佑了别人的喜乐。”
他说：“昏礼上的一场大雪封住了所有人的嘴，我从哪儿来回哪去，用不着跟谁交代。”
他说：“下雨了。”
......
每至深夜，我都会为他回 ，有我幽居在心口难以表明的情感，有对逃出天理那一天的想象，也有对现实世界的逐一反思。我的信很长，事无巨细，将我思想中的每一个字都记录下来，悉究本末地讲给他听。但这些信，我却从未寄出过一封。
我已经蹚不过来生的河流，注定情深梦浅，以这幅徘徊在生死边缘的身躯和即将消尽的灵魂，其实不该过多地打扰他。尤其在我服食星锑的次数已经增至一周三次之后，我深思熟虑地擦掉了那些写了满纸满篇的心迹，开始写宗教、写政治、写局势、写人文、写趣事...但就是没有写我和他。
生死哀思，我舍不得他有。
我执笔手书，言语正式地请教了他梵志中的人间净土、佛乘、将来依报、以及一些我曾在《弥勒五论》中所不解的解脱道、菩提道之问题。
他回了两封信。第一封很大，椭圆形，打开折叠足有我的半身大小，以一种特殊的纸材写成，质地洁白缜密，柔软无痕，像皮又像软壳，信中内容更是以昆仑弥文书写。我知晓昆仑道蛇贵族，对语文有严格的等级划分，地位越高者使用的语文越复杂，而弥文是最高等级。这种文字往往记录在道蛇的卵壳上，因为绝代更无，永世不毁，所以极其珍贵。
我见过此类文本，是因天父最初以先知现示锡安时，手书的就是这种文字。我从儿时起，每日对着天父的经典拜读参悟，自然第一要会的，就是弥文。天父的手书，无论出自哪一任先知，皆为同一笔体，但这封信，显然不是天父的笔迹。其字遒媚劲健，意态舒远，其文道：

上卫天神：
前日遗落之矜贵文稿，余捧读整夜，深感文华理富，思并海湖。其中大慈三昧，剖判万见于一言，犹观圣德之所营，太清之穆和，实睿哲禀于自然。
余冒响声音，以天神之慈心梗概而言，犹以自利利他、自觉觉他为倡行。此为具足，可解脱缠缚，扬仁化于宇内。余以为，恒盛惠泽，足方圣明。
大道寻之不知其际，众生宿命，推之弗往，不召自来。纵然生若蚍蜉，却仍沉溺流俗，眩惑名位，惶惶汲汲，终至增劫顶点时，受大道之控弦楛矢，度永劫而泯觞于规外之矩量。
众生之苦，在于末世道隐之悲，而彼时信仰之力实则甚微。十恶炽盛，杂染诸心，众生难辨真伪，恶多善少，故广生解脱之心，急盼神力救赎。
道经所述之解脱：吾赐无为之药，淡薄之汤，玄虚之针，淳朴之方，恢廓之宇，寂寞之床，汝尽可遨游而逝，乘轻云以栖迹。此法自是真实不虚，但其本质仍是放逸安乐，与贪相缠，弃现世而守己之隅，实则权宜之安慰。
佛经所述之解脱：众善奉行，诸恶莫作，自净其意，往生净土。愚痴凡夫命终，生地狱、畜生、饿鬼中。卫之圣弟子命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。是故众生惟愿修出世法得证涅槃、修福报法得证升天，终日托钵、应供、正寐与如法僧务，俱奉禅修，却再无缘利他之心，只求证自利解脱。
余以为，解脱之道，若仅以止观为正务，而弃救世之决心，实则寂定软弱，一走了之，与卫本怀之梵志相违。若众生痴愚，陷于迷信，则更易流于投机，非中道正行。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、爱语、利行、同事，天神所言之六度四摄，倡导难行能行，与众生深度结缘，于红尘世界行菩提道，而非与世无涉、一味回避之解脱道，实为慈对众生之大愿。
余曾受图录历法，运合紫微枝带星阙，余知大道虽不变，但法却有对机。众生因缘根器差异，故有无量种法。天神之慈法，何不亦行未来众生之真实净土？只须发心，不急证涅槃，不断诸漏。彼时无性别之分，无品类之差，无莲花中待转之期。世界随福慧二报增长，心净则土净，念无染则界污染，若能境随心转，未尝不可成就器世界转依。
获呈文稿，心有所感，潦以附会妄言，冒昧矣。
今闻紫微边宸多急报，不知安否？伤未愈，且顾私。
巴


此信读完，我惟恍惟惚，芒芒视之无端，彷徨着拆开林满的第二封信，其上只有一句话：
“你的问题，曾经的你已答过。我的人间净土，如你所愿。”

须臾惊醒，这信竟是我在天理时写给他的。

第四十一章 反景

“死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，说得不像话的人就该竖起耳朵听话。”
我从林满的信中得知，这场佛国昏礼，在东土饱受了非议。而以我对他的了解，他继承了天父的风行果断、矜智强执，特别是对于冒犯他的私事，眼里绝揉不下沙子。
把我们的成亲扩散成撼动东西格局的遐想，符合神族一惯的思维。他们认为婚姻的背后是政治，认为我们亦如此。可这么多年来，我若能迈出政治婚姻这一步，其实早能赎回圣殿。可从前的我没有，如今的我亦没有，但神族永远不会相信。
有时我亦好奇，为何锡安的弥赛亚、佛国的弥勒、神族的紫微会是同一位神袛。我曾将此归于天命，归于天父对世界的强势布局，但如今看来，不过是被世间杂染诸心的恶意逼的。
倘若没有恶言恶语，没有欲加之罪，这本来再小不过的一件你情我愿的家事，会在我死后云淡风轻地消弭不复。紫微还是神族的，弥赛亚还是锡安的，东还是东，西还是西。可神族就是不能让我消停地走，他们把所有简单问题复杂化的结果，就是逼林满顺应天道、继承命运，让所有人睁着眼睛客观，竖起耳朵听话。
何苦呢？但是谁又能改？

三个月的期限将至，罗什如约通过国际救援计划署与锡安取得联系，以人道主义救援物资的名义，用115辆重型应急救援卡车装载5750吨息壤，从东土始发，辗转中东，驶往锡安。经过十余天长距离、大规模地跨境快速通行，分两批闭环运输，最大限度地保证了清关和运输安全。
受我委托，锡安的政要典数接收，连同此前石匠工会购买的50吨，毫克不差地存进地下50米的金库。为此，我特意在金库中开辟了半个足球场大小的空间，应用最先进的恒温恒压与过滤系统，保障息壤不受任何坏境的破坏和侵蚀。
我选在西奈山顶会见罗什，令我意外的是，他未带任何随从，独自前来。他在两条上山之路中，选择了三千多级台阶的“忏悔的阶梯”，这条路，只有为赎罪而苦行的人才会走。我于是屏退了弗提等神职随侍，给予他同等的尊重。
“这就是，摩西领取十诫的地方？”罗什爬上山顶，身着一件军绿色的半袖T恤，气喘吁吁地走至崖边眺望，喘息道，“十诫上说，不可谋杀人，不可偷盗，不可贪婪别人的一切，对么？”
“你做了些功课。”我停顿片刻，沉言答道。
“对，做了功课。”罗什双手叉腰，仰头呼吸，眼望天空，手指脚下，“这里还是彭祖死的地方，是贰负和我义母王屋合谋杀了他，对么？”
我震惊于他对这件事的知晓，思虑顾忌，并不作答。
“那个时候，你的天父在哪？”罗什侧身望向我，面容沧桑苛厉，“天父，就这样眼睁睁地看着他们杀人、偷盗、贪婪地挖去了彭祖的内丹。”
“你为何知道了这些？”我问。
“我知道的远比你多。”罗什感慨道，“伊南，我今天到西奈山见你，就像当初摩西到西奈山见天父一样。天父给了摩西十诫，为人类立约规范，而我也想你给我一个答案。”
“什么答案？”
“你放弃十诫了么？”罗什遽然而问。
“自然没有。”
“可你却放弃了践约。”罗什继言，“放下了巫咸对鹰人的灭族之仇。”
我思虑少顷，深叹口气，他能说出这个，可见不管出于什么原因，他已经记起前尘往事。罗什亦或叫他天壤，与我有着相似的遭遇。无启蛇族被灭，只留下了没有心的他，鹰人被灭，只苟活了一个迈。看上去，我们的悲剧似乎都是拜大巫所赐。
“他已经走了。”我漠然告知。
“所以一笔勾销？”
“一笔勾销的不是他，而是过去。”我陈言道，“锡安流亡了三千年，这个民族能够繁衍生息，能够回到天父的应许之地，已经是人类历史上的奇迹，我不希望再用他们宝贵的生命去为过去的错误买单。法柜、圣殿、路，那是三千年前的锡安丢的，而我的子民是无辜的。我可以去找、去赎、去重建，但他们不该流血。”
“你的仁慈，超乎了我的想象。”罗什沉默许久，肃然又无奈地看着我，“可惜东土把你塑造成了魔鬼。”
“彼此彼此吧。”我摇头苦笑，“西方叫了巫咸几千年撒旦，现在换成东土叫我了。”
罗什缓颜轻笑，而后郑重道，“坦白说，我敬重你的贤明与胸怀。但很抱歉，我无法和你做同样的选择。你有锡安，可我没有，你能原谅巫咸，但我不会再做贰负的奴才。”
我踟蹰道，“为了报仇？”。
“为了良心和生存。”罗什摇了摇头，长叹口气，“你把锡安建设成了人间最发达的国度，你在这个如伊甸园般温暖的家里，可以忘记屠杀，忘却他们的罪行。但我，却活在东土，活在贰负的手下。我每天抬头仰望的，是灭族凶手，低头看到的，是千万缕无启蛇族的冤魂。他们被关在地狱，永世不得解脱，可他们却是这世间最善良最纯洁的灵魂，他们错在何处？”
“关在地狱？”我闻言震惊。
“天庭忌惮他们报仇，故不让任何一个无启蛇族转世，人间不让待，天庭不准去，几千年了，他们只能在八重地狱的最底层，受尽折磨，见不到一丝韶光。”罗什冰冷道，双目灼烧地凝望我，“正义在哪？你回答我。”
我无言以对，心中隐隐作痛，只余沉默与哀伤。
“我在酆都任职时，在地狱里见到一个无启蛇族的孩子，他捧着一个小十字架问我：叔叔，我信天父了能不能出去？妈妈说只要赎完了罪我们就能走，只要遵守十诫，圣灵就会带我去天国。”罗什讥讽地笑向我道，“不如你来告诉他，信你管用么？信天父管用么？”
“你在逼我承认我的无能。”我蹙眉沉言。
“我在逼你说实话。”罗什直言，“无论他信什么，都没有一个神可以带他走出地狱。”
“所以呢？”
“所以我要带他们离开。”罗什毫不讳言，目光坚定地望着我，“西奈山是个好地方，摩西在这带领锡安子民走出了埃及，我亦在此告诉你，我将带领无启蛇族离开地狱。你收到的那些息壤，就是无启蛇的冤魂一点一点地挖出来的。每天晚上，鬼王菩萨都会将他们放出来几个时辰，开采矿山，分割土石。若不如此，你这三个月的期限我又怎能做到？”
“在宝珠洞里，我听出你与鬼王菩萨十分相熟。”我点明道，“他可是第八重地狱的阎摩？”
“正是。”罗什颔首道，“从佛门创立六道轮回之日起，他便在八重地狱值守，没有谁比他更了解无启蛇族的善良和无辜，他同情我们，愿意帮我们。”

“你要反抗天庭？”我慎重言道。
“我没有选择，贰负让我在酆都做城隍，让我每天看着我的同胞受尽折磨，我做不到。”罗什诚言，“我也提醒你，你的清净日子也没几天了。天庭和新都自从知道你与林天尊成亲，一直在向佛门施压。以我对‘义父’的了解，他怎么可能放任你们联姻？”
“你想说什么？”
“当初林天尊娶盛姬，是白素牵线，贰负直接赐婚。她的作用不言而喻，就是要尽快生下道蛇子女，以便振作昆仑。林天尊答应了天庭的要求，也与盛姬生下了叔㛗，虽不是道蛇，但他兑现了承诺。这些年，天尊为东土、为天庭、为贰负、为道门做了多少事？又牺牲了多少佛国的利益？甚至连娶你，都只能委屈你作他的妾室。可东土感激么？天庭和新都感激么？”罗什直言不讳，“他们没有给你们任何祝福，而是疯狂地诋毁你，难听的话铺天盖地。”
“耳不听，心不烦。”我闻之有些烦闷，但也冷静陈言，“我还未在锡安公布这桩婚事，我一日不承认，我的耳朵就能安静一日。无非就是些风言风语。”
“你以为你忍就能忍过去？我忍了这么多年，也没见贰负放过无启蛇族。”罗什笃定道，“东土不会放过你，更不会放过锡安。聪明如你，应该明白我的意思了，你可以考虑和我达成同盟，以应对即将到来的三界之战。”
“你的好意，我心领了。”我坦诚道，“我不会率先破坏锡安与东土三千年的和平。”
“我知道你不会同意。”罗什轻叹口气，“但无论你是否与我结盟，我都即将出兵天庭。我此次来，不会带走我儿子，我将他继续留给你，作为我们之间的信任和联系。”
“为什么？”
“因为我相信，你迟早会接受我的方案。”
我诧异于罗什仍愿留质子在我手上，可见他的态度，诚然不虚。我重新思考对他的认识，不择手段、不惜代价、不计后果，这是罗什在东土的谋生之道，也是他背负这种命运的无奈之举。与王屋勾结也罢，与我“串通”也罢，其实只要能推翻天庭救出无启蛇族，他根本不在乎与谁合作，诚如他所言，“利者，义之和也”。
贰负与罗什是个死结，除非一方放弃，否则根本无解。倘若真的不仁，贰负不会留下罗什，可若真的仁，又何必为难所有无启蛇族的冤魂。为了所谓“大义”牺牲无辜的民族，就必须承受因此带来的仇恨，而这仇恨，不是给罗什加官进爵，找回一颗心便能化解的。
作为一个有经验的政治家，我也必须考虑我能独善其身的时间还有多久。罗什的孤注一掷，贰负的风雨飘摇，林满的果断严察，天父的隔岸观火与运筹帷幄......我能作的选择，我能改变的事情，已经太少了。
我良久伫立在西奈山顶，在这座山，大巫听见了真相，摩西领受了十诫，天父降下了惩戒，罗什昭示了复仇......这座山，到底还要重复多少的罪与罚？一座十字架不够，漫山遍野的十字架还不够，到底要我死多少次，被钉上十字架多少次，才能够唤醒着世间的一丝爱和善意？
我不知道，我谁也救不了。