作者：南山空同 时间：2014-07-09 15:10:00
@路人庚辛金 143楼 2014-07-09 10:03:00
老师好，我有两个问题，还请您指点一二啊
1.每个人都有自己的天生属性（优点特长），但是都被埋没了，怎么去找回这些与生俱
来的属性（能力）呢？
2.对于没有太高学历的人来说，怎么样寻找自己人生的目标，工作事业目标
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世间有有八种基本频率，它们在天为象，在地为形。同时又受五种能量状态的影响，会产生五种不同的属性。

也就是一个人同时具有五行属性和八卦属性，这些属性相互作用，形成了他在体质和精神方面的特质。

当这种特质与外界发生关系时，因为天生的这些特质具有五行和八卦属性，而任何一种工作、学习、技能或行业，也都有他的五行和八卦属性，但这些属性相合时，因为同频共震原理，会激发这个人巨大的灵感、创造力和热情，从而具有一定的先天优势 ，我们将这种表现出来的与众不同的优势，称为天赋。

因为每个人都有五行和八卦属性，因此，无论这个人智力程度高低，他都会在某些领域表现出超常的领悟能力、创造力和热情，成为我们看得见的天赋。

因此，每个人都在若干领域具有天赋。“看”出来是“伯乐”的事，

作者：南山空同 时间：2014-07-09 16:16:00
@dengjiaojiao 384楼 2014-07-09 15:45:00
请问老师，该以怎样的角度和思想去看《庄子》才算正确？能否大概说一下便可。谢谢。
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不管是庄子还是老子，不要仰视他，而是要平视他。两个人内心真正能够开放交流，不是仰视或俯视，而是平视。

了解庄子，更多先了解下周公。会有助于了解。

作者：南山空同 时间：2014-07-09 16:23:00
@是年花非花 359楼 2014-07-09 15:38:00
老师好！
老师能不能说一下《老子》与《庄子》间的关系。
谢谢！
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庄子偏重社会规则（道德），老子重在讲天然道德。

作者：南山空同 时间：2014-07-09 16:27:00
@留醉乘风 460楼 2014-07-09 16:17:00
请问老师
孔子的“道不同不相为谋”
可不可以这样理解：
道（的表现形式）是不同的，所以不用去谋它？
儒家的道和道家的道有何异同呢？
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《道德经》思想基础
老子的祖上，负责给皇上讲解历代先王的原型，和他们的价值观，而当时的价值观是周公的价值观，后来被延伸到儒家思想。

周公的核心思想是四个字，也就是儒家思想的真正的方针，“敬德保民”，尊敬规律去办事就是尽德。它推崇自然规律，推崇人性关系，推崇社会关系，保民就是“民之所欲，天必从之”。即民心所向，符合人性的事情，都应当遵从，但是在周朝后期，已经扭曲了周公的思想，老子作为这个精神的真正的传递者，在整个《道德经》里面，重新宣扬天道和人道，打压社会道德，所以《道德经》，其实对周公思想的再一次的更具像化的阐述，跟周公的思想一脉相承，老子的思想，对周公的思想，进行了非常具体化、实用化的一个发展。



道德经中的道，泛指一切规律。

第一，自然规律，也叫天道，比如说零度以下，水容易结冰，零度以上，冰容易化水，人饿了，就想吃东西，这是自然规律。

第二，是指社会规律，可称地脉，是整个社会运行和发展的规律，是在一定的区域内，一种人们的行为方式和价值标准，人与人之间交往的一些准则。

第三，人性规律，或称人伦，比如说，人道主义思想。

老子讲的规律是分三个方面的，但是，在整个《道德经》里面，他要打压的是社会道德，因为当时社会道德太甚了。

德是按照规律去办事，简单一句话，道德两个字就是不违背自然、人性和社会规律的前提下做事。

《道德经》九九八十一节，可分上篇和下篇，前三十七章为上篇，讲道，后四十四章为下篇，讲德，各有侧重，逐步递进，有展有收。

“执微者,必失其著”，咬文嚼字，永远看不到《道德经》大的思想。

原来换有人在看呢

今年我又报名司法考试了。是心里想出去看看外面的思想，不想呆在工作的环境里。

今天再来写点东西

从心开始了

最近我在抄写《黄帝内经》；学习《道德经》；同时在锻炼身体，每天尽力去群内打卡，一遍能坚持下来。这两天来暖气了，坐在暖气房间里久了头特别的闷，下午我去渭河边赚了一个来回，天气很晴朗，蓝天白云，秋日长空。渭河边上有两个农村的妇女在割竹雨子，我问她们割这个做什么，她说：给菜搭架子。竹雨子像竹子。

今天是2022年4月1日，今天又回来了