钱先生是一九九零年离开我们的，而他的母亲是在抗战时期一九四一年逝去的。离开现在这么久了，可是《八十忆双亲》这本书还在，各地各图书馆或多有收藏，甚至书店网店还能买到（还有电子文本）。




《八十忆双亲》这本书，对于作者来说，自然是回忆双亲对自己的养育、教导，对自己和自己的兄弟的影响等等。还有就是 “前言”中所说“庶我兄弟四人之子孙，留于大陆者，他年当能读及，亦使稍知祖德之一二。亦以告并世之知余其人而不知余之生平来历者。”对于一般非亲非故，对于作者道德文章也知之不多的读者，从这本书，又可以读到一些什么，想到一些什么呢？
对于清末民初的旧式家庭，没有切身体会，只从“阅读”中获得间接知识的读者，形象的知识多来自巴金先生小说《家》《春》《秋》，家庭就是新旧斗争的场合，青年是叛逆，中年忍受（觉新为代表的），或者堕落（克字辈一些人），老一辈是老太爷，吃人的旧制度的代表。有的读者巴金先生的小说也没有读过（因为时代不同了）。但是也会认为旧式家庭就是封建家庭，青年人要弃旧图新等等。读《八十忆双亲》，可知“旧”不等于“坏”，传统文化，旧时人物，确实有其不可及之处，而不是应当全部批判打倒的。
书中“怀海义庄”一节，告诉了我们当时的义庄是怎样的一个组织，作者的家庭对这个义庄所做的贡献，所受的照顾，以及感恩的态度（也是主人翁的态度）等等。还有当时（清末）政府对此种“非政府组织”的关照，等等等等。笔者第一感觉：这类组织的消失，非常可惜。第二感想：这类组织的消失，和人们对于“旧”和“新”的片面认识，认为旧的都是不好的，新的才是好的十分有关（近年修复的钱先生故居，无锡七房桥，略有一些对此义庄的介绍）。

本文未完，先插一段其他的（几年前写在博客里的，现在不容易查看了）。

朋友来信的摘录

许久没有联系了，收到您的邮件很高兴。

看了您写的评论。中间提到老夫人说的话，这个话我没有注意到：

“汝父汝兄，福命止此。幸汝兄弟三人，各自成立，长孙亦已考入清华大学，我家子孙，首有入大学者。此外我复何求。不饿死，不冻死，我愿已足。生活上不愿再求舒泰。且人命无常，我年已老，万一身没北上土，再求归葬，岂不重累于汝。”



一来读到这样的话很感动，汝父汝兄，福命止此。想想那时的人，有“命”的观念，要知止知定。知命并非不争取，争取乃属“性”的观念。性之所至，命之所止。儒家和现代学问根本性不一样的地方在于，儒家知止，知定。原来儒家的对手佛学，还有现在的西方学问，都是永远追求更高的制高点。而儒家在于，你找到自己的天命就好了。每个人都可以找到自己的目标、自己的安身立命之所。这个就是钱先生认为的，不是向外争取自由，而是向内获得最大的自由。性是“天性”，命是“人命”。性要争取，命不强求。这也是宾四先生说到的“性”与“命”的关系。



二来，也想到宾四先生的谦逊。宾四先生先在燕京大学、北大教书，然后钱伟长先生才考入清华，是否当时在大学教书的位置比不上考上大学更荣耀？但宾四先生在这里，让我猜想到，可能当时太老夫人说到，汝在大学任职，子孙又有首入大学者，此外我复何求。可能宾四先生把太老夫人“汝在大学任职”由于谦逊而省去。



对这个细节，不知我这猜想对否，但宾四先生的笔调一向如此，这是风貌。


天气现在冷了，多多保重。

以上朋友的来信，现在插在这里



书中钱老太太这段话，真或许是其中有深意存焉。

从主贴此处往下继续——-（近年修复的钱先生故居，无锡七房桥，略有一些对此义庄的介绍）。


双亲，就是父亲和母亲。这部回忆录里，对母亲的记述特别感人（不是说写父亲的部分不感人，钱老先生用桥字换成驕字教育儿子不要骄傲的故事，早已因为本书而脍炙人口）。略摘老人家教子几则“先母凡与子女言，绝非教诲，更无斥责，只是闲话家常。……及先父卒，更唯以先父之遗言遗行为主。”“先兄既获职，先母即令先兄不再领怀海义庄之抚恤。先兄月薪得十许元，一家生事益窘。”“先母告余曰：汝父汝兄，福命止此。幸汝兄弟三人，各自成立
，长孙亦已考入清华大学，我家子孙，首有入大学者。此外我复何求。不饿死，不冻死，我愿已足。生活上不愿再求舒泰。且人命无常，我年已老，万一身沒北土，再求归葬，岂不重累于汝”（不愿随作者去北京而留荡口八媳居处）。其第一点“绝非教诲，更无斥责”八个字，就是许多今日为人父母的人所不一定能做到的。第二则是说的个人和集体关系问题，第三条“我愿已足”也是意义深长。



读这书，可能会对“旧社会”“旧家庭”“旧人物”有一点“新”的理解，不同于几十年来 流行的 简单理解 。对于青年读者，中年读者，老年读者，都可能有此作用。虽然只是可能，还是希望你能试试，我想不会是上当的。当然，这里只是介绍《八十忆双亲》，没有否定巴金先生书的意思。高老太爷冯老太爷这样的旧人物是有的，钱老太爷老太太这样的人物更是不朽的。只知道高老太爷不知有钱太夫人，总是认识上的缺陷。



在香港、台湾，这《八十忆双亲》往往是和《师友杂忆》合印成一书的，大陆几家出版社出的也是这样。不过有两种情形，一种就是这两种书合印，另一种是另外附录有十多篇作者写的忆人文章（其中也有回忆父母的各一篇）。前一种是早出版本，后一种是按全集本印制的（九州出版社）。如果到图书馆借阅，或者到书店网店选购，这个版本上的差别也是应当注意的。